20090419
Religionen i Kina
En sådan video tar upp situationen med de så kallade huskyrkorna i Kina. Om en huskyrka har mindre än 25 medlemmar behöver de inte myndigheternas tillstånd.
Micklethwait tror att Kina inom kort kommer att bli världens största kristna land. Det kommer också att bli världens största muslimska land. Katolikerna breder ut sig mest på landsbygden medan så kallade "Evengelicals" frodas i städerna.
Man undrar vad denna utveckling kommer att innebära för relationen mellan Kina och den trans-Atlantiska sfären? Det borde betyda en ökad förståelse regionerna emellan och framtida stabilitet i världsekonomin.
Mer information om religionen i Kina finns här.
20090313
USA och Kina?
Frågan är varför Kina väljer att irritera USA i frågan några veckor innan G20 mötet i London? Det sammanfaller med beslutet att fortsätta sanktionerna mot Iran vilket kan vara intressant om Israel och Iran är proxy-länder i balansen mellan USA och Kina?
Vi tror inte ni har råd med några militära operationer! Är detta Kinas meddelande? Kina verkar utnyttja sin ställning som ett land med bibehållen köpkraft. Tänker de börja låta som Ryssland i våras? De har ju försökt hålla en väldigt benign internationell profil medan de supprimerar hårt lokalt. Är detta den första tydliga aggressionen utåt?
Autokratierna Ryssland och Kina förtjänar inte i min mening den makt de får med sina valutaöverskott. De har för stora lokala deficit. I realiteten har de inga extra pengar utan är skyldiga sina respektive befolkningar. Då förväntar åtminstone jag mig, i rimlighetens namn, att de inte uppvisar en machoattityd internationellt.
20090311
Dalai Lama och Tibet?
Enligt Dalai Lama har Tibet fått erfara detta under de senaste 50 åren. Enligt många har inte Kina några planer att bli en demokratisk nation. Jag frågar mig därför vad Dalai Lama har för chanser att skapa möjligheter för ett "genuint autonomt Tibet" vilket han förespråkar.
Efter demonstrationerna i samband med OS försökte Dalai Lama diskutera med den Kinesiska ledning men inget materialiserade. Nu säger denne fredens man med stor självkontroll att "Tibet blivit ett helvete på Jorden". Vad betyder detta i så fall?
Ledaren i The New York Times menar att detta kan betyda att Tibet kommer att bli mer instabilt och ett verkligt problemområde, speciellt om den lugnande effekten av den 73 årige Dalai Lama skulle försvinna. Kineserna har skickat in truppförstärkningar nu för firandet av 50års-jubiléet av Dalai Lamas flykt i exil till Indien. Multikulturalism är tydligen inte Kinesernas starka sida.
Det bor bara 2.8m människor i Tibet, 93% är Tibetaner och 6.1% Han-kineser, så man undrar vad Kineserna är så oroade för. Att Tibetanerna inte är autonoma visar snarare prov på ett enastående förakt för en speciell kultur och språkgrupp. Kinas aggressiva tongångar mot en fredens man är också illavarslande.
20090113
Obamas nya världsordning?
Kissinger menar att relationen mellan USA och Kina måste tas upp på en ny nivå, politiskt och ekonomiskt. Detta kommer i så fall betyda att mindre tid kommer att ägnas till relationen med EU, och därmed Sverige. Anti-amerikanism kommer att ha större negativa effekter än tidigare.
Kissinger menar också att en politisk integrering av den globala ekonomin måste ske för annars bildas ett merkantilistiskt system av artonhundratalssnitt. Man antar att detta kommer att dryftas i april på G20 mötet men man har tydligen börjat dra fram riktlinerna för detta redan nu. Merkel, Sarkozy och Blair träffades ju nyligen.
Den tidigare amerikanske ambassadören till Israel, Martin Indyk, utalar sig i en intervju på Speigel ONLINE International av Gregor Peter Schmitz och Gabor Steingart om Obamas nya situation i Mellan Östern.
Han menar att Kina och Ryssland måste tas med i diskussionerna med Araber och Perser. Ryssland kommer t.ex. att kräva att man lägger ned radaranläggningarna i Polen och Tjeckien för att medverka i diskussionerna med Iran.
Kina dyker alltså upp mer och mer. Som piratjägare t.ex. Det skall bli intressant att se hur Obama löser detta med Kina och de andra länderna i Asien som Japan, Indonesien, Indien, Korea, Australien och Nya Zeeland. Det kan ju bli svårt med strategiskt samarbete både med Kina och Japan samt Kina och Indien. Kinas nyvunna maritima intresse i Mellan Östern kanske också är motiverat av deras investeringar i Pakistan?
20090107
Charta 08--ett rop i Kina för demokrati
Jag som nästan aldrig får några kommentarer på mina blogginlägg fick en sur kommentar efter mitt inlägg om mötet mellan Sarkozy och Dalai Lama.
Enligt Wikipedia publicerades dokumentet den 10 december 2008 och namnet härstammar från Charta 77 som gavs ut av Tjeckoslovakien under Sovjettiden.
Några rader ur dokumentet:
"Where will China head in the 21st century? Continue a "modernization" under this kind of authoritarian rule? Or recognize universal values, assimilate into the mainstream civilization, and build a democratic political system? This is a major decision that cannot be avoided."
Tydligen riskerar de 303 personerna som signerade dokumentet ursprungligen fängelse men av någon anledning verkar Internet ha makten att hålla dokumentet uppe den här gången.
SvD.se hade en artikel den 22 december 2008 men fann ej någon referens till huvudaktören Liu Xiaobo på DN.se i anslutning till Charta 08.
20081207
Obamas förändring?
Richard Armitage, en före detta vice utrikesminister i USA sade häromdagen på BigThink.com att USAs framtid ligger i Asien. Kommer detta att innebära att de relativt sett glömmer bort Europa?
Nicolas Sarkozy, som borde vara högt informerad, verkar gererellt sett vara nervös för Asiens framfart, men visade ändå häromdagen att han värderar Europas och USAs värderingar högre än ekonomiska värden. Han åkte till Gdansk och träffade Dalai Lama och de andra Nobel Fredpristagarna trots att Beijing hade hotat med sanktioner.
Man skyltar ju gärna med ekonomiska beräkningar om att Kina och Indien kommer att passera EU och USA vid den eller den tidpunkten men man säger inte samtidigt att deras samhällen inte kommer att ha den höga kvalitet och stabilitet som vår västerländska kultur vid denna tidpunkt.
Tror Armitage att framtiden ligger i den Kinesiska samhällsmodellen eller menar han att USA bara skall vara där och tjäna så mycket pengar som möjligt? En del talar om Kinas valutareserv med glittrande ögon men är Kina verkligen så rikt. Skulle inte de pengarna moraliskt sett plöjas ned i Kinas utvecklingsdel snarare än att den tjänar som ett hot och/eller ett hopp för västvärlden?
Fareed Zakaria talar i sin bok The Post-American World om att USA relativt andra makter kommer att falla vilket Robert Kagan faktiskt inte håller med om. Kagan tror inte att USA del av världsBNPn på c:a 25% kommer att falla signifikant. Vad Zakaria inte talar om tydligt nog i sin bok är hur långt före i samhällsutvecklingen Västvärlden är.
Frågan är om inte USA och EU är på väg in i en utvecklingsnivå på samhället som Kina aldrig kommer att kunna nå? Kina kommer kanske aldrig att utveckla de demokratiska institutioner och den frihet som finns i västvärlden.
Frågan är hur det Amerikanska samhällssystemet kommer att utvecklas under Obama? Det kan ju hända att vad han kallat "förändring" är något i själva samhällsstrukturen. David Brooks diskuterade detta härom veckan. John Harwood diskuterar i en artikel på nytimes.com hur något liknade håller på att hända.
Artikeln avslutas med följande citat:
“I would like to see us enter a post-ideological era in which policies are based on pragmatic considerations rather than conformity to a set of preconceptions rooted in a rapidly vanishing past,” Judge Richard Posner, appointed by Mr. Reagan to the federal appeals court in 1981, wrote in a recent blog posting. He preceded that wish with this: “I would be happy to see conservatism exit from the political scene — provided it takes liberalism with it.”
Ja, vad menar domaren Posner med detta? Brooks föreslog att tänkandet skulle komma från decentraliserade nätverk, vilka ju lär finnas även i Sverige, i stället från derivat av ideologier. Med andra ord så bör man försöka lösa problem som de dyker upp snarare än att försöka modellera verkligheten på en teori.
Ett stor problem med detta är att det kan bli svårt för USA att vara en ledare bland stater om det inte finns en plan eller en ideologi att följa. Ideologier är dock farliga. Stalins dito övervanns med att personer i USA insåg att den inte skulle hålla i längden.
Det går också att tala om en förändring av det Amerikanska samhället i riktning av Kinas system. Enpartistaten som dock är demokratisk. Ett post-partisanskt samhälle skulle ju innebära en marginalisering av partifunktionen. Kommer Sverige som i och med "trekantens" formering idag har fått ett tvåpartisystem följa efter USA i denna förändring?
20081204
Handel för/eller Mänskliga Rättigheter?
Gideon Rachman tar en viktig poäng när han diskuterar vad som hänt med demokratin i Thailand. Medelklassen vill inte alls ha demokrati. De är oroliga för böndernas negativa inflytande på valen. Ett av hoppen med handeln med Kina är ju att det ökande välståndet skall göra att medelklassen börjar kräva politiska rättigheter.
Det kan alltså vara så att det inte går att moraliskt stödja handel med autokratier om Rachman har rätt. Sarkozy visar kanske egentligen prov på lite av detta tänkande när han säger att han vill skydda den Franska industrin och att han vill fortsätta tillverka bilar i Europa.
Hyundai och Kia är tydligen spekulanter på Saab men enligt Dagens Industri så skulle detta inte vara populärt i Sverige. Vår ekonomiska nationalitet minns kanske att varvsindustrin togs över av Koreanerna.
Vem är då Dalai Lama och varför är Kineserna så känsliga på denna punkt? Sarkozy hävdar att han möter Dalai Lama som en andlig ledare snarare än en frihetskämpe för Tibet. Och Dalai Lama säger att han söker endast ett bättre läge för Tibetanerna under Kinas ledning.
Kineserna talar om att de bilaterala relationerna är viktiga för att handeln skall utvecklas I detta fall betyder det att en handelspartner måste acceptera den ringa frihet Kineserna har. Kineserna har börjat ställa sina krav på relativt mindre länder som Frankrike.
De säger:
"Only under the condition of good bilateral relations can we create a sound atmosphere for our business relations."
Vad händer om vi skulle kräva detta med Kina, eller om USA skulle göra detta? Stoppas handeln?
Ryssarna verkar göra tvärt om med sina kärnvapenhot? Det är bara business.
Säga vad man vill om allt detta men jag tycker det är väldigt otrevligt med denna typ av Kinesiska hot.
20081113
Obamas "Förändring" var endast önskad av den kontinentala troikan Frankrike, Tyskland och Ryssland?
Obama är glömd. Den andra delen av artikel heter "US Not in Favor of Major Changes". Tydligen är inte Kina det heller. Den Brittiske Historikern Niall Ferguson kallade för övrigt paret USA och Kina för "Chimerica" härom dagen i en artikel på SOI.
För några dagar sedan skrev Medvedev till Angela Merkel att om vi kliar er på ryggen så är vi intresserade av att bli ett nytt regionalt finansiellt centrum i en ny världsekonomi. Undra om det var på detta sätt Tyskland ville vara med och modernisera Ryssland?
Kanske hade det varit bättre och inte haft så bråttom, Nicolas Sarkozy, och i stället invänta den nya direktionen?
Kanske inte? Här är ett tal av George W. Bush från New York idag.
Nästa veckas ledare för The Economist handlar också om mötet på lördag: Redesigning global finance
På iht.com diskuterar man den 14 november 2008 Nations to talk finance, without a single leader
Spiegel ONLINE International har en artikel av Angela Merkel kallad We Can No Longer Stand Passively By som verkar vara stöttad av fem amerikanska Nobelpristagare i ekonomi.
20080928
Multipolaritet här på Jorden?
"Still, underlying what may appear to be diplomatic sparring between the US and Russia are deeper differences over how the two powers see global leadership evolving. Behind Rice's caustic remarks on Russian actions is the belief that Russia risks squandering its leadership role with an aggressive approach to its neighbors. Lavrov, on the other hand, says the US and what is called the "West" more broadly are the powers risking isolation if they resist opening up global leadership to a more multipolar world."
Sergej Lavrov tänker troligtvis på de så kallade BRIC-länderna (Brasilien, Ryssland, Indien och Kina). Ryssland höll där en dominerande utveckling på sin aktiemarknad men föll på sistone ned till en utvecklingsnivå där de andra länderna befinner sig. Det skall bli intressant att se om detta är en reell korrigering av Rysslands status eller om de kan återta sin ledande position. Annars är de ju i princip ett utvecklingsland? Kina, t.ex., har ju också tagit steget ut i rymden.
När jag talar om isolering så tycker jag det är intressant attt fråga mig vad en nations naturliga vänskapsrelationer är. De relationer som är mest betydelsefulla. Europa är ju Rysslands och USA naturliga relationer och då måste ju Rices bedömning vara den mest relevanta. Om många personers bedömningar av EUs relation med Ryssland är korrekt så är EU geo-ekonomisk på 2000talet medan Ryssland är geo-politisk på 1800talet. Detta måste ju i så fall vara en slags isolering. Jag tycker Ryssland har en unik position. De är inte europeiska, ej heller ett utvecklingsland.
John McCains förslag, "A Concert of Democracies", på hur man skall lösa problemet med ett mer funktionellt globalt ledarskap skiljer sig från vad Lavrov verkar mena. Ryssland ser tydligen inte att USA "släpper" sitt ledarskap eller att Väst gör detta. En av orsakerna till att Ryssland startade Georgienkriget var kanske att demonstrera multipolariteten. Rice berövade dock Medvedev detta argument och nu försöker Lavrov knapra på dessa argument.
Det är ju inte bara Ryssland som nyligen verbalt förespråkar multipolaritet. Tysklands finansminister Peer Steinbrück hävdade ju att USAs dominans på de finansiella marknaderna var slut och att Tyska banker nu skulle få mer makt. Behovet att gå ut i media och hävda sin maktposition är faktiskt lite förvånande. De rika talar sällan om pengar. Jag anar ett förbund mellan Ryssland och Tyskland där de båda makterna anticiperar sina respektive intresseområden?
20080813
Kina imponerar inte mig...ännu
Brooks undrar om Kinas "harmoniska kollektiv" tanke är lika effektiv som den Amerikanska Drömmen när det gäller att driva en civilisation. För mig är detta lite grann som att svära i kyrkan. Som jag hävdat tidigare så tror jag att individualismen är något som är naturligt för människan. Paul Krugman säger dock på BigThink.com att det är lättare för en individ att ta sig ur en mindre bemedlad tillvaro i Europa än i USA. Den Amerikanska Drömmen har med andra ord blivit Europeisk enligt denne ekonom och kolumnist i The New York Times.
Det är väldigt vanligt, speciellt i Sverige, att himla med ögonen och berömma Kina för dess ekonomiska utveckling. Men vad de åstadkommit så långt är att efterapa den västerländska traditionen tekniska aspekt. Vad jag skulle vilja se är att de börjar producera idéer inom vetenskap och forskning i en c:a dubbelt så stor mängd som USA och Europa. Då skulle jag bli förvånad men kanske imponerad.
Dick Erixon tar upp detta med friheten, och jag skulle vilja lägga till, friheten att tänka utan att hämmas av de äldres auktoritet. Detta och friheten från Guds auktoritet var ju något vi kämpade oss till i Upplysningen. Så vitt jag förstår har Kina inte kopierat just detta?
Politiskt tror jag också på Condoleezza Rices teori att om man tar en persons talang måste personen i fråga få ett medansvar politiskt. Detta gör man ju inte i Kina för närvarande och att man tror att hela samhället kommer att rasa samman bara för att människor med talang skall kunna få driva landet är ju inget annat en ett sjukdomssymptom. Patetiskt!
George W. Bush talade nyligen i Kina om att de skulle kunna nå sin fulla potential om de vågade släppa fram folk. Det är därför intressant att se att de letar efter en lösning där de vill fortsätta att hämma folk. Ryssarna verkar ju inte heller vilja släppa folk fria med sitt eventuella krav på en säkerhetszon mot demokrati runt sina gränser.
Däremot är jag tveksam inför idén med att skapa en ny slags rasism som vänder sig mot de moraliskt lägre stående. Historiskt verkar det inte vara så att de som är dugliga och som kommer till makten nödvändigtvis är moraliska underbarn. Det kommer kanske att visa sig en gång hur ledarskapsegenskaper rimmar med dygdighet. En person vid makten tvingas ju tyvärr att fatta, i vissa personers ögon, omoraliska beslut då och då.
Irving Babbitt, som Claes Ryns studerade enligt Erixon, och som intresserade Kineserna, är tydligen intresserad av hur religionen påverkar civilisationen. Hans humanism "implied a broad knowledge of various religious traditions". Religionen är ju något som "drabbar" Kina just nu. Man tillåter ju att den fyller det "moraliska vacuumet" men inte att den utövas. Folk gömmer sig i huskyrkor.
Erixons inlägg är ju då mycket intressant för att det verkar som om Kineserna vill hitta något som skulle kunna ersätta religionen. Det skulle förvåna mig om de finner något.
20080613
Ryssland och Kina och auktoritär kapitalism
Hon säger bl.a.:
"Our relationships with Russia and China are complex and characterized simultaneously by competition and cooperation. But in the absence of workable relations with both of these states, diplomatic solutions to many international problems would be elusive. Transnational terrorism and the proliferation of weapons of mass destruction, climate change and instability stemming from poverty and disease -- these are dangers to all successful states, including those that might in another time have been violent rivals. It is incumbent on the United States to find areas of cooperation and strategic agreement with Russia and China, even when there are significant differences."
Det är uppenbart att ju fler länder USA får med sig på ett givet förslag ju större möjlighet föreligger att nå strategiska avtal av god kvalitet.
Dr Rice svarar också på frågan om Ryssland och Kinas väg är att föredra som utveckling till en demokratisk stat för svaga och nedgångna stater som behöver hjälp:
"The untidiness of democracy has led some to wonder if weak states might not be better off passing through a period of authoritarian capitalism. A few countries have indeed succeeded with this model, and its allure is only heightened when democracy is too slow in delivering or incapable of meeting high expectations for a better life. Yet for every state that embraces authoritarianism and manages to create wealth, there are many, many more that simply make poverty, inequality, and corruption worse. For those that are doing pretty well economically, it is worth asking whether they might be doing even better with a freer system. Ultimately, it is at least an open question whether authoritarian capitalism is itself an indefinitely sustainable model. Is it really possible in the long run for governments to respect their citizen's talents but not their rights? I, for one, doubt it."
Dr. Rice sa också en gång att det kommer inte att vara möjligt för folk att arbeta på ett sätt på jobbet och på ett annat sätt hemma i längden som en variant på temat om talanger och rättigheter. Mycket starka argument båda två.
Se också Dick Erixons inlägg på Condoleezza Rices artikel Condoleezza Rice: demokratibygge ligger i Västs intresse
20080520
Kinas kristna protestanter
Andra religioner i Kina är Buddhism som har c:a 100m anhängare och Taoism med lika många. Många kineser betraktar sig också som anhängare av båda religionerna. Islam har c:a 20m anhängare.
Det är väl egentligen ett ganska starkt argument emot Richard Dawkins och hans meningsfränder att det tidigare ateistiska Kina nu befolkas medelst kristendomen och andra religioner. Kineserna är dock försiktiga med en undersökande attityd till spridningen av kristendomen. Man är ju medveten om teorier för kristendomens effekt på de Europeiska och Amerikanska samhällena och vill se om det moraliskt goda i Väst kan passa dem också. Dvs. de är väl intresserade av om det ger kompetitiva fördelar. Även om framgångsteologi anses vara negativt.
Globaliseringen, anser en del, har skapat en "kulturell jordbävning" i Kina. Kineserna har fått utstå mycket de senaste 20 åren. Fyra femtedelar av de kristna är protestanter snarare än katoliker mot det omvända innan Mao slog till. Det är ju intressant att man väljer den mindre auktoritära kristna läran i denna auktoritära kapitalism med politisk kollektivism.
Dr. Hamrin ställer sig frågan:
"Today, China faces a situation in which it lacks other widely accepted and effective moralizing agents. The family, village, and neighborhood all have been seriously weakened, first by socialism and then by urbanization; socialist values are seriously discredited; Confucianism as a philosophy lacks an organized mass base; and variants of Buddhism and folk religion have not proved to be modernizing agents."
Den viktigaste orsaken till Protestantismens framgångar i Kina tror Dr. Hamrin är:
"But perhaps the core Christian value that appeals most to both rural "second class" citizens and modern urbanites flows from the essential Protestant belief in the individual dignity and equality of man in the eyes of God. "
Med andra ord så förekommer där en religiositet utan en kyrka i vanlig bemärkelse. Man träffas i lägenheter och hus. Maktelementet och ledarskapsfilosofin saknas. Man frågar sig hur en kristendom utan kyrka påverkar samhället? På sätt och vis liknar den de icke-praktiserande religiösa i Västvärlden.
Kollapsen av det socialistiska samhällssystemet och introduktionen av en auktoritär kapitalism har skapat en brist på moral. Det är dock för tidigt att yttra sig om Protestantismen skall kunna fylla detta tomrum eller inte, anser Dr. Hamrin. Att samla in pengar, att driva NGOs är svårt i Kina, precis som i Ryssland. Men kristendomen sprids likväl utan media och mission.
20080502
Afrika har 750000 kineser
Kina t.ex. behöver importera mat till c:a 10% av sin befolkning, dvs till 130m. Afrika är en plats där man försöker sig på att odla.
Det bor 750000 kineser i Afrika enligt artikeln. Det är väl ungefär en promille av Afrikas befolkning.
En artikel från The Heritage Foundation är informativ:
ett citat,
"The CFR report also says that China offers African nations a financing alternative to Western donors, the International Monetary Fund, and the World Bank, providing choices these countries might not otherwise have. As a Nigerian government commerce official said, "The U.S. will talk to you about governance, efficiency, about security, about the environment. The Chinese just ask: How do we procure this license." Many African governments also like the Chinese policy of "non-interference" in their internal affairs."
20080428
Putins Ryssland definierar demokrati på nytt sätt
Putin definierar demokrati mer som att se efter folks behov snarare än att ha kompetitiva val. Man talar alltså mer om vad de behöver snarare om vad de har för rättigheter.
Vi i Väst bör se detta som en ursäkt för att med ett fåtal styra massorna. Dock, säger Kagan, har både Ryssland och Kina lärt sig att låta ekonomin gå så länge folk inte sysslar med politik. Detta har gett dem makt. Min fråga är dock hur långt upp i GDP per capitan man kommer med denna teknik.
En viktigare fråga kanske är, som jag diskuterade i mitt förra inlägg, vad som blir av folkets själ om det enda de kan diskutera är att göra pengar tillsammans.
Kagan skriver vidare att vad som Putins rådgivare leder in honom på är ett korståg mot den förnedring som Sovjetunionens konkurs innebar. Detta är populärt hos folket och tyvärr påminner det om Tysklands reaktion efter första världskriget.
En potentiellt viktig faktor som skiljer demokratierna från autokratierna, enligt Kagan, är de universella värderingarna. Jag skulle vilja ställa frågan igen om inte de universella värderingarna har med människans psykologi att göra. Vad som passar människan bäst. Är mest naturligt.
De senaste 40 åren har varit viktiga för social psykologins utveckling. Kan man inte säga att vad man lärt sig under denna tid, och där är kunskapen störst i Väst, kan appliceras på hur man leder populationer på ett så friktionsfritt sätt som möjligt? Jag är övertygad om att vad Applebaum kallar "civil society" är synnerligen relevant för denna process.
Man kanske även får introducera en term som t.ex populationernas mognadsgrad? Vad som är bäst för en viss population beror ju på mognadsgraden. Så mycket för orsaken men en praktisk fråga är ju om Kina och Ryssland blir expansiva? Som Kagan och Erixon påpekar så har de redan brutit Västs monopol på globaliseringsprocessen.
Kagan är dock mer pessimistisk än Godon Brown och Carl Bildt vad avser möjligheten att sätta upp nya internationella institutioner där Kina och Ryssland är med. Detta då till och med när det rör sig om globala gemensamma problem som växthuseffekten.
20080409
Bojkotta inte OS i Peking
Själv tycker jag det är enkelt att se negativa effekter av en bojkott. Kan man göra affärer med Kina kan man idrotta där. Ett trevligt OS gör att affärerna kommer att blomstra vilket i sin tur medför att influensen från väst ses som mer positiv vilket kommer att påverka förbättrande av mänskliga rättigheter mer än en bojkott.
Någon sade att kineserna tänker i dynastier. Vart den nuvarande dynastin är på väg vet nog bara kineserna men resan från den totalitära kommunismen går sakta men säkert. Den nuvarande världsopinionen verkar vilja se orealistiskt snabba förändringar. Man visar inte tålamod. Förmodligen dessutom en dygd även i Kina.
Jag tror det är olyckligt med en utveckling där aggressioner mot Kina byggs upp från oroligheterna i Tibet, via OS till att gälla en roll som The Great Satan II av miljörörelsen i Europa. The Great Satan I skulle i detta schema då vara USA.
20080315
De nya kolonialisterna--Kina
Den Internationella Energimyndigheten förväntar att se en tredubbling av Kinas oljeimport till 2030.
Detta behov motverkar ansträngningarna från Väst att sprida demokrati och välstånd hävdar en del. Men, ekonomierna i Afrika och Latinamerika har aldrig växt så snabbt och denna tillväxt kommer troligen att lyfta fler ur fattigdomen än de falerande hjälpstrategierna från Väst.
Denna hunger för naturresurser skapar dock fler problem i Kina än utanför. Det är då främst ett förvärrande av Kinas redan allvarliga miljöförstöring. En kinesisk myndighet beräknar att kostnaden för miljöförstöringen redan uppgår till 10% av GDP.
Miljöförstöringen skapar protester i Kina. 60000 stycken under 2006 enligt kinesiska myndigheter. Fler och fler undrar om inte luftföroreningarna är för kraftiga för att man skall kunna tävla i OS i Beijing.
Slutkommentaren i ledaren är en stilla undran om den väg Kina slagit in på inte är för slösaktig och man efterlyser en hälsosammare variant.
20080116
Påven och Vetenskapen
Orsaken är väl kanske att det inte finns någon riktig kärlek mellan katolicismen och vetenskapen. Man finner ofta ett litet törne i känsliga uttalanden.
Protesterna på det prestigefyllda La Sapienza Universitet gällde ett citat som Kardinal Ratzinger gjort 1990 om att den katolska kyrkan vid tiden för Galileokontroversen var trognare förnuftet än Galileo och att domen mot honom var motiverad. Johannes Paulus II, som var påve vid denna tid, hade 1984 för första gången erkänt att katolska kyrkan gjort fel i fallet Galileo.
Galileokontroversen gällde om huruvida heliocentrismen var korrekt eller inte. Galileo förde fram bevis på att Jorden ej var i centrum.
Benedictus II har inte generellt uttalat sig emot vetenskapen men han har ofta ansett att vetenskapen inte bör hägna in religionen och att vetenskapen har använts destruktivt många gånger. Vem är på toppen, vetenskapen eller religionen?
Orsaken till att den Katolska Kyrkan har svårt att erkänna fel är väl kanske att påven sedan 1800talet anses ofelbar. Han är med andra ord inte mänsklig--det är ju mänsklligt att fela.
I en relaterad artikel, Global advances challenge US dominance in Science, ställs frågan om Asien kommer att komma ikapp den västerländska kulturens vetenskap.
Speciellt i fallet Kina kan man ju undra om den samhällsordning som finns kommer att kunna nå samma resultat som den liberala demokrati som regerar i väst. Vilket mentalt klimat krävs för för att vetenskapen skall frodas? Räcker det med att ackumulera den vassaste procenten individer av 1300m människor för att bygga ett forskarsamhälle i meritokratisk anda?
Själv tror jag att vårt samhällsskick är nödvändigt för förstklassig vetenskap. Man kan inte tillåta frihet i tanken på jobbet och sedan supprimera tankarna i hemmet och på fritiden. Detta skapar otrevnad och inskränkningar i den mentala funktionen med sänkt prestanda som följd.
20080105
Demokrati i Kina?
Enligt Wen Jiabao är demokrati:
"When we talk about democracy," Wen replied, "we usually refer to three key components: elections, judicial independence, and supervision based on checks and balances."
Demokrati har tre komponenter: val, ett självständigt juridiskt system, och övervakning baserat på kontroller och balanser.
Enligt artikeln har framsteg gjorts till ett Kina med ett funktionellt legalt system på senare år. Val för att få fram bychefer görs över hela Kina och val inom partiet börjar också ske.